- Им нужна Ваша помощь
- Спешите делать добро! Номер нашего Яндекс кошелька 410012011213275
- Новости
- Об отделе
- Общество православных врачей
- Центр защиты материнства и детства
- Биоэтика
- Наркомания, алкоголизм, табакокурение
- Аборты, контрацепция, планирование семьи
- Вакцинопрофилактика
- Святитель Лука Войно-Ясенецкий
- Святые врачи и молитвы им
- Наука и религия
- Фотогалерея
- Видеогалерея
- Методические материалы
СВЯТОЙ АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА
31.01.2012
Дни памяти: Январь 4 (январь 17 - н.ст.); Апрель 22 (май 5 - н.ст.); Июнь 20 (июль 5 - н.ст.); Октябрь 18 (октябрь 31 - н.ст.)
Святой Апостол и Евангелист Лука
Жития святых (свт. Димитрий Ростовский) Октябрь
Святой Евангелист Лука родился в Сирийском городе Антиохии. Родители его не принадлежали к еврейскому племени: об этом свидетельствует отчасти самое имя Лука, сокращенное из латинского слова «Лукан»[1], а в особенности одно место из послания апостола Павла к Колоссянам, где святой Павел ясно отделяет Луку от «сущих от обрезания», т. е., иудеев (Кол. 4:10–15). В своих писаниях Лука однако обнаруживает обстоятельное знакомство с законом Моисеевым и иудейскими обычаями; посему можно думать, что Лука, еще до обращения своего ко Христу, уже принял иудейскую веру[2]. Кроме того, на родине своей, славившейся цветущим состоянием наук и искусств, Лука обогатил свой ум разными научными сведениями. Из послания апостола Павла к Колоссянам мы видим, что Лука изучил врачебное искусство[3]; предание же удостоверяет нас в том, что он был и живописцем. Несомненно, также, что он получил вообще хорошее образование, потому что греческий язык его писаний гораздо чище и правильнее, чем язык прочих новозаветных писателей.
Когда слух о чудесах и учении Господа Иисуса Христа распространился из Галилеи по всей Сирии и всем окрестным местам, тогда и Лука прибыл из Антиохии в Галилею, где Господь Иисус Христос начал сеять семена Своего спасительного учения (Мф. 4: 24–26. Лк.4:37). Семена сии нашли для себя в сердце Луки добрую почву и принесли здесь стократный плод. Вскоре святой Лука был удостоен принятия в лик 70-ти апостолов Христовых и, получив от Господа напутственные наставления и власть творить чудеса, стал ходить «пред лицем» Господа Иисуса Христа, проповедуя о наступлении Царствия Божия и уготовляя путь Христу Спасителю[4].
В последние дни земной жизни Спасителя, когда с поражением Пастыря рассеялись и овцы Его стада, святой Лука находился в Иерусалиме, сетуя и плача о своем Господе, приявшем вольное страдание. Вероятно, во время распятия Его, в числе прочих, знавших Иисуса, стоял и Лука «вдали» и со скорбью взирал на Распятого (Лк. 23:49). Но вскоре скорбь его обратилась в радость, ибо Воскресший Господь, в самый день Своего воскресения, утешил Луку, удостоив его Своего явления и беседы, о чем с особенною подробностью и живостью сообщает сам Лука в своем Евангелии[5]. Скорбя о смерти своего Учителя и недоумевая относительно Его воскресения, о котором ему сообщили жены-мироносицы, шел Лука с другим учеником Господа, Клеопою, из Иерусалима в Еммаус[6], и по дороге в сие селение удостоился стать спутником Того, Кто есть «путь, истина и жизнь»[7]. Оба ученика шли и разговаривали друг с другом, когда к ним приблизился Сам Иисус и пошел с ними. Господь явился им, по сказанию евангелиста Марка, «в ином образе» (Мрк.16:12), а не в том виде, в каком они знали Его прежде. Кроме того, по особому устроению Божию, «глаза их были удержаны» (Лк. 24:16), так что они не могли узнать явившегося Господа. Они подумали, что с ними идет один из богомольцев ходивших на праздник Пасхи в Иерусалим.
— О чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? — спросил их Господь.
На сие Клеопа сказал:
— Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
— О чем? — спросил снова Иисус.
— Что было с Иисусом Назарянином — сказали они в ответ, — Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть, и распяли Его. А мы надеялись было, — продолжали свою речь ученики, — что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его, и, пришедши, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Господь сказал им:
— О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу, и войти в славу Свою?
И, начав от Моисея, Христос Господь из всех пророков изъяснил им сказанное о Нем во всем Писании.
Так беседуя с Господом, ученики незаметно приблизились к Еммаусу, и так как им приятна была беседа, а их Спутник намеревался, по-видимому, идти далее, то они стали просить Его остаться с ними.
— Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру, — говорили они Ему.
И Он вошел в селение и остановился с ними в одном доме. Когда же Он возлег[8] с ними во время вечери, то, взяв со стола хлеб, благословил, преломил и подал им. Как только Господь совершил сие, ученики тотчас же Его узнали. По всему вероятию, сие действие Господь и прежде совершал пред учениками, а кроме того они могли признать Его по тем язвам от гвоздей, которые заметили они на Его руках. Но в сие время Господь стал невидим для них, и они сказали друг другу:
— Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге, и когда изъяснял нам Писание? (Лк. 24:17–32)
Желая поделиться своею радостью с другими учениками Господа, Лука и Клеопа тотчас же встали из-за вечери и отправились в Иерусалим. Там нашли они собранных в одном доме апостолов и других учеников и, конечно, сейчас же возвестили им, что Христос воскрес, и что они видели Его и беседовали с Ним. Апостолы же с своей стороны утешили их, сказав, что Господь воскрес воистину и явился Симону. Затем Лука и Клеопа подробно рассказали Апостолам обо всем, происшедшем с ними на пути и о том, как они узнали Христа Господа в преломлении хлеба. Во время сего разговора, внезапно среди Апостолов, явился Сам Воскресший Господь, преподал им мир и успокоил их смущенные сердца. Для уверения же тех, которые думали, что видят пред собою только призрак своего умершего Учителя, Господь показал язвы от гвоздей на руках и ногах Своих и вкусил пищи. Евангелист Лука здесь снова удостоился слышать от Господа разъяснение всего, что сказано о Нем в Священном Писании Ветхого Завета, и получил дар разумения Писания (Лк. 24:18–49).
После вознесения Господня, святой Лука пребывал некоторое время, вместе с другими Апостолами, в Иерусалиме, но потом, по свидетельству предания, отправился на свою родину, в Антиохию, где уже было много христиан. По дороге туда он проходил с проповедью город Севастию[9], где находились нетленные мощи святого Иоанна Предтечи. Уходя из Севастии, святой Лука хотел было взять их с собою на родину, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя Господня, не позволили Луке взять святые мощи его. Тогда святой Лука взял от них десную руку, под которою некогда преклонил главу Свою Христос, приемля крещение от Иоанна. С этим бесценным сокровищем святой Лука прибыл на свою родину, к великой радости антиохийских христиан. Отсюда удалился он только тогда, когда стал спутником и сотрудником святого апостола Павла, который, по сказанию некоторых древних писателей, приходился ему даже родственником. Сие произошло, впрочем, уже во время второго апостольского путешествия святого Павла[10]. В это время святой Лука вместе с апостолом Павлом отправился на проповедь в Грецию и был оставлен им для утверждения и устроения Церкви в Македонском городе Филиппах; святой Лука с этого времени, в течение нескольких лет, трудился в деле распространения христианства в Македонии[11].
Когда же апостол Павел, в конце третьего своего апостольского путешествия, снова посетил Филиппы, Лука, по его поручению и по избранию всех верующих, ходил в Коринф для сбора милостыни в пользу бедных христиан Палестины[12]. Собрав милостыню, святой Лука с апостолом Павлом отправился в Палестину, посещая по пути церкви, находившиеся на островах Архипелага, по берегам Малой Азии, в Финикии и Иудее. Когда апостол Павел был заключен под стражу в Палестинском городе Кесарии, святой Лука оставался при нем. Не покинул он апостола Павла и тогда, когда тот отправлен был в Рим, на суд Кесаря. Он вместе с апостолом Павлом переносил все трудности путешествия по морю, подвергался опасности потерять даже жизнь[13].
Прибыв в Рим, святой Лука также находился при апостоле Павле и вместе с Марком, Аристархом и некоторыми другими спутниками апостола, проповедовал Христа в этой столице древнего мира[14]. В Риме же святой Лука написал свое Евангелие и книгу Деяний святых Апостолов[15]. В Евангелии он изобразил земную жизнь Господа нашего Иисуса Христа не только на основании того, что сам видел и слышал, но и принимая во внимание все то, что предали «бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова»[16]. Святой апостол Павел руководил им в сем деле и потом одобрил написанное святым Лукою Евангелие. Точно также и книга Деяний Апостольских написана была, как говорит церковное предание, по повелению апостола Павла[17].
После двухлетнего заключения в узах римских, апостол Павел получил свободу и, оставив Рим, посетил некоторые из основанных им прежде церквей. Святой Лука и в сие время точно также сопутствовал ему. В непродолжительном времени император Нерон воздвиг в Риме лютое гонение против христиан. Апостол Павел в это время в другой раз прибыл в Рим, дабы своим словом и примером ободрить и поддержать гонимую Церковь и, если угодно будет Богу, разделить с верующими венец мученический. Он был взят язычниками и заключен в узы. Святой Лука и теперь не изменил своему учителю, и один только из всех сотрудников апостола находился при нем в это время, столь тяжкое, что апостол сравнивал себя с жертвою, обреченною на заклание.
— Я уже становлюсь жертвою, — писал апостол Павел своему ученику Тимофею, — и время моего отшествия настало: старайся придти ко мне скорее. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент — в Галатию, Тит — в Далматию. Один Лука со мною[18].
Очень вероятно, что Лука был свидетелем и мученической кончины апостола Павла в Риме. По кончине апостола Павла, святой Лука, как говорит церковное предание, благовествовал Христа в Италии, Далмации, Галлии, а в особенности в Македонии, — в которой он и прежде трудился несколько лет, а также и в соседней с Македонией Ахаии[19].
Уже в глубокой старости апостол Лука предпринял путешествие в отдаленный Египет и перенес здесь много трудов и огорчений ради славы святого имени Иисусова. Он пришел в Египет, пройдя предварительно всю Ливию[20], и в Египте, — в Фиваиде, — многих обратил ко Христу. В городе Александрии он рукоположил во епископа некоего Авилия, на место Анниана, рукоположенного евангелистом Марком и проходившего свое служение 22 года. Возвратившись в Грецию, он снова устроил здесь, — преимущественно в области Беотии[21], — церкви, рукополагал священников и диаконов, исцелял болящих телесно и душевно. Подобно своему другу и руководителю — апостолу Павлу, — святой Лука «подвигом добрым подвизался, течение свое совершил и веру сохранил». Скончался он 84-х лет от роду, в Ахаии, мученическою смертью, именно, будучи повешен, за отсутствием креста, на оливковом дереве[22]. Честное тело его было погребено в Фивах, — главном городе Беотии, — где его святые мощи, подававшие множество исцелений, находились до второй половины четвертого века, а потом были перенесены в столицу Восточной империи — Константинополь.
О местонахождении мощей святого апостола Луки стало известно в четвертом веке по тем исцелениям, какие здесь совершались. Особенно много исцелений совершалось здесь над страдавшими глазною болезнью[23]. Сын равноапостольного Константина Великого, император Констанций, узнав от одного ахайского епископа, что тело святого Луки почивает в Фивах, послал правителя Египта Артемия[24] перенести мощи святого Луки в столицу, и тот с великим торжеством совершил сие перенесение[25].
Во время перенесения святых мощей Луки с берега моря в храм совершалось такое чудо. Некто Анатолий, евнух (из царских постельничих), был болен неизлечимою болезнью. Он много истратил денег на врачей, но исцеления получить не мог, и теперь, с верою в чудодейственную силу честных мощей апостола Луки, стал молить святого об исцелении. При сем он подошел к честной раке святого и, сколько у него было сил, помогал нести ее. И что же? Болезнь оставила его, как только он прошел так несколько шагов. После сего он с радостью нес честную раку до храма святых апостолов, где мощи святого Луки были положены под престолом, вместе с мощами святых апостолов Андрея и Тимофея[26]. Здесь святые мощи были источником чудес и с особенною любовью были чествуемы православными христианами.
Древние церковные писатели сообщают, что святой Лука, удовлетворяя благочестивому желанию первенствующих христиан, первый написал красками образ Пресвятой Богородицы, держащей на руках Своих Предвечного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, а потом написал и иные две иконы Пресвятой Богородицы и принес их на благоусмотрение Богоматери. Она же, рассмотрев сии иконы, сказала:
— Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будут[27].
Святой Лука написал также на досках и изображения святых первоверховных апостолов Петра и Павла и сим положил начало доброму и досточестному делу — писанию святых икон во славу Божию, Богоматери и всех Святых, на украшение святых церквей и на спасение верующих, благочестно почитающих сии святые иконы. Аминь.
1) ↑ Это имя — «Лукан» — находится в некоторых древних рукописях латинского перевода Евангелия от Луки. Пример подобного сокращения имени можно видеть в имени Силы, которое сокращено из Силуана. (Деян.15:22; 2 Кор.1:19 и др.).
2) ↑ Язычники, принимавшие иудейскую веру, назывались пришельцами врат, а кто из них, вместе с верою иудейскою, принимал и обрезание, тот назывался пришельцем правды. Таковы были в первенствующей церкви: вельможа ефиопской царицы Кандакии, крещенный апостолом Филиппом (Деян.8:27–40); таков был римский сотник Корнилий (Деян. 10:1–3); таков был один из семи диаконов — Николай, родом, подобно Луке, — антиохиец (Деян. 6:6) и многие другие (Мф. 23:15; Деян.2:10).
3) ↑ Ап. Павел называет Луку прямо врачом возлюбленным: «Целует вы — говорит он, — Лука, врач возлюбленный» (Кол. 4:14).
4) ↑ Лк.10:1–24. — Сему преданию не противоречат слова самого Луки, в которых он как бы исключает себя из числа Апостолов — самовидцев Слова (Лк. 1:2). Этими словами св. Лука хочет сказать только, что он не принадлежал к лику 12-ти апостолов, которые, конечно, видели гораздо больше евангельских событий, чем 70 учеников Господа, которые шли, во время проповеди Христа, впереди Его.
5) ↑ Лк 24:13–32. Хотя сам Лука в Евангелии своем не называет при этом себя по имени, но самая подробность его повествования показывает, что он сам был тот другой ученик, имени которого не упомянул. Об этом говорит и церковное предание. И в церковной молитве собирающимся в путь читаем: «Луце и Клеопе в Эммаус спутешествовавый Спасе сошествуй и ныне рабам твоим путешествовати хотящим».
6) ↑ Еммаус — селение, отстоящее на 60 стадий (около 12-ти верст) к западу от Иерусалима.
7) ↑ Слова Самого Христа Спасителя, Иоан.14:6.
8) ↑ Древние иудеи не сидели, а возлежали за трапезою.
9) ↑ Севастия — главный город Самарии.
10) ↑ Это апостольское путешествие продолжалось с 52-го по 55-й год по Р. Хр.
11) ↑ Деян. 20:6. — Македония находилась к северу от Греции, между Иллириею, Фракиею, Егейским морем и Гетом или Балканом. Некоторое время она составляла независимое государство, которое особенно возвысилось и прославилось при царе Александре Великом; впрочем оно также быстро пало, как быстро возвысилось. Во времена апостолов Македония входила в состав Римской империи. Теперь она во власти турок. — Филиппы — македонский пограничный город, названный так в честь македонского царя Филиппа, который возобновил и укрепил его.
12) ↑ «С ним послали мы также брата (апостолом Титом), во всех церквах похваляемого за благовествование, и притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа и в соответствие вашему усердию» (2 Кор.8:18–19). Древние толкователи под «братом» разумеют апостола Луку. Святой Иоанн Златоуст видит здесь указание на посвящение святого Луки во епископа (в слове освящен) по греч.— «хиротонифис».
13) ↑ Бедствия этого продолжительного путешествия святой апостол Лука описал в 27-й и 28-й глава, книги Деяний.
14) ↑ Это ясно видно из написанных в то время посланий апостола Павла к Колоссянам и Филимону.
15) ↑ Судя по тесной связи между сим Евангелием и книгою Деяний Апостольских (Лк 1:1–4; Деян.1:1), написанною после Евангелия и появившеюся в Риме около 63 года, необходимо признать, что между написанием той и другой книги протекло очень немного времени, и что Евангелие явилось также в Риме около 61-го или 62-го года. Тоже подтверждается и подписями, находящимися на некоторых рукописях. — Как Евангелие свое, так и книгу Деяний апостольских, св. Лука написал для некоего «державного» Феофила (Лк. 1:3; Деян.1:1). Древнее предание говорит, как о некоем знатном христианине — Феофиле антиохийце, под которым и разумеют того, для которого написаны были св. Лукою Евангелие и Деяния Апостольские.
16) ↑ Лк.1:2. — «По сравнению с другими писателями Евангелия святой Лука отличается, — как говорит св. Иоанн Златоуст, — большею полнотою, с какою он объемлет новозаветные события, начиная от рождества св. Иоанна Предтечи, о котором он один только и говорит. Равным образом и последнее евангельское событие — вознесение Иисуса Христа на небо, — у Матфея и Иоанна вовсе не упомянутое, а у Марка упомянутое неподробно, — святой Лука один рассказал подробно». — Св. Евангелие от Луки, по уставу православной церкви, — кроме особенных случаев, — читается на литургии во все дни с 17-ой до 29-ой недели по Пятидесятнице; с 29-ой же недели до недели Мясопустной — только во дни субботние и воскресные, и в понедельник, вторник и четверток недели Мясопустной.
17) ↑ В книге Деяний св. апостолов Лука подробно описал сошествие Св. Духа на апостолов и подвиги их, совершенные ими по вознесении Господнем для распространения и утверждения веры христианской в Иудее и других странах вселенной. «Преимущественно же св. Лука, — как говорит св. Иоанн Златоуст, — описал здесь деяния св. апостола Павла, любимым учеником и ближайшим сотрудником которого он был».
18) ↑ 2 Тим.4:6,10. — Может быть, св. Лука, как прежде, так и в сие время своим врачебным искусством облегчал болезни апостола — узника, страдавшего, как говорит церковное предание, головною болью и другими телесными недугами, и за сие заслужил от апостола имя «врача возлюбленного».
19) ↑ Далмация — южная часть Иллирийской провинции, которая граничила на севере с Паннонией, на западе с Италией и Адриатическим морем. — Галлия заключала в себе земли, лежащие между океаном, Пиренеями, Средиземным морем, Альпами и Рейном. Ахаия — область на юге Греции, занимала северную часть полуострова Мореи.
20) ↑ Ливия — провинция в северной Африке. Там было немало греческих колоний (у греков, впрочем, вся Африка иногда называлась Ливией).
21) ↑ Беотия — область средней Греции.
22) ↑ Как свидетельствует св. Григорий Богослов в первом слове на императора Юлиана.
23) ↑ Как бы в ознаменование врачебного искусства апостола Луки, Господь ниспосылал дождем на место погребения святого апостола целительный «каллурий», т. е. лекарственную примочку от глазной болезни.
24) ↑ Сей Артемий скончался мученическою смертью при императоре Юлиане Отступнике; память его — 20-го октября.
25) ↑ Перенесение мощей св. Луки Церковь воспоминает 22-го апреля.
26) ↑ Святой Андрей Первозванный, — апостол из лика 12-ти. — Святой Тимофей, апостол из лика 70-ти, был епископом в г. Ефесе (в Малой Азии).
27) ↑ Православная Церковь, чествуя святые иконы Богоматери, взывает к Ней так в своих песнопениях: «Первее написавшейся твоей иконе, Евангельских таин благовестником, и к тебе; Царице принесенней, да усвоиши Тя, и сильну соделаеши спасти чествующыя Тя, и порадовалася еси, паки сущи милостива, спасения нашего содетельница». (Стихира из службы Казанской иконе Богоматери, 22 октября). — В Москве, в Успенском соборе, хранится (Владимирская) икона Божией Матери, которую, по преданию церковному, написал также св. Лука.
Кондак 1
Премудрым промыслом Божиим избранный, да благовествуеши светлость Христова Евангелия всему миру, Луко всеблаженне, велие дерзновение имаши пред лицем Господа, Чей земный живот и учение списал еси. Испроси и нам, немощным и слабым, прощение согрешений и утверди в нас надежду Царствия Небеснаго, да возможем ти всерадостно взывати: Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Икос 1
Всемилостивый Господь в грехе потопленному роду человеческому посла Сына Своего, да Он Своим животом, смертию и славным Воскресением изведет сей род из тьмы и направит к святости. Чрез тебя же, Евангелисте святый, начертаны тайны неба и земли, дабы вси человецы до конца века путь к той святости вели и, благодарни суще, взывали ти:
Радуйся, Духом Святым просвещенный на списание Евангелия;
Pадуйся, Феофилу достопочтенному и всем нам бисер драгий Евангелия Христова обретший.
Радуйся, яко Богом избран был еси, да объявиши тайну спасения;
Pадуйся, благовестителю Благия Вести.
Радуйся, яко Христа пришедша грешныя спасти проповедавший;
Pадуйся, яко един еси от четырех Евангелистов.
Радуйся, яко Дух Святый и чрез тебе Четвероевангелие в мир излиял еси;
Pадуйся, в тайны Божии духом воснесыйся.
Радуйся, яко словеса твоя просветиша вселенную;
Pадуйся, яко мрежею твоего Евангелия многи словесны души уловивый.
Радуйся, изъяснителю Новаго Завета;
Pадуйся, звездо, в Церкви Небесной сияющая.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 2
В младости твоей возжелавше мирския мудрости, Луко премудрый, ей научился еси, пришедше же в Иерусалим из Антиохии, егда Господь Иисус Христос Свое Божественное слово на земли сеял еси, сердцем доброе семя восприял еси, исполнившись же небесной радости, воспел еси велегласно Богочеловеку Христу: Аллилуиа.
Икос 2
Зерно божественной любве прозябе у тебе стократный плод, яко ты, слушая Его учение и чудеса видя, исполнился божественной мудрости и ведения, коликих эллинская и египетская училища дати ти тщетны бысть. Оттуду избра тя Господь и прочих седмьдесят Апостол и посла, да проповедите Благую Весть спасения рода человеческаго. Мы же чрез твое Святое Евангелие и доныне пия ту Божью премудрость, воспеваем ти тако:
Радуйся, Христовой благодатию в сердце уязвленный;
Pадуйся, яко божественная премудрость бе ти вместо мирской мудрости, ейже обучен бысть.
Радуйся, яко вся оставивши, за Христом Господом последовал еси;
Pадуйся, вестниче Господень.
Радуйся, зиждителю веры Христовой;
Pадуйся, самовидче, Его же чаяли языцы.
Радуйся, родословие Христово до Адама возведший;
Pадуйся, Владычицы икону первый написавший.
Радуйся, Иисуса Сыном Божиим и Человеческим возвестивший;
Pадуйся, неутомимый ратниче за истину Христову.
Радуйся, искусный ловителю душ людских;
Pадуйся, сеятелю добраго семени, стократный плод приносящего.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 3
Вооруженный от Господа силою и властию, святый Луко, да проповедеши Евангелие и твориши чудеса, со прочими Апостолами гряде пред лицем Господа Христа, уготовляя Ему путь и проповедуя людем яко в мир пришел еси от века обетованный Мессия, Коему вси яко Богу от ныне и до века да взывают: Аллилуиа.
Икос 3
В последния дни земнаго живота Господа Иисуса Христа, егда неправедныя судий Праведнаго Судию осудиша и на Кресте Господа распяша, ты, святый Луко, в Иерусалиме пребыл еси, со слезами взирая, како неповинная кровь Учителя твоего изливашеся на грешную землю. Плачуще едино с тобою, с печалию мы речем ти:
Радуйся, яко страдания Христа Спасителя списал еси;
Pадуйся, верный слуго Всецаря Христа.
Радуйся, яко славу Божию возвестил еси;
Pадуйся, луче небесная во тьме мира сего.
Радуйся, противу врага, в Иуду вшедша, нас вооруживый;
Pадуйся, Петром усеченным и Христом исцеленным рабом милосердию нас научающий.
Радуйся, кладезе, из негоже водою живою напояемся;
Pадуйся, яко радостно и без страха словеса Божии в люди приносивший.
Радуйся, сердца обрезание прияти паче плотскаго обрезания возжелавший;
Pадуйся, доброе гроздие винограда Господня.
Радуйся, яко лицем к лицу Бога чрез Христа узрел еси;
Pадуйся, яко Господа и ныне в Царстве Небеснем видиши.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 4
Печаль твоя претворися в радость, богоубийц же радость обратися в печаль, яко да не мощна бысть смерть противу Источника Живота и камень гробный не можаше удержати Каменя краеугольнаго. Господь твой воскресе из мертвых и мирови дарова живот вечный. Ты же с братиею в радости всесильней до небес восклицаше: Аллилуиа.
Икос 4
Егда с Клеопою в неделю Воскресения идоша в ближний Еммаус, явися вам Господь и идоша с вами. И бысть вам сердце горяще и душа трепетна, доколе Он вас поучал о Себе от пророк и писания, вы же Господа не познаша, дондеже на трапезе вечери преломи Он хлеб и благослови, и отверзлись вам очи и уразумеша, яко то бысть воскресый Господь. Познавая о том из твоего Евангелия, и ныне души наши притрепетны бысть, сего же ради радостно воспеваем ти:
Радуйся, Воскресение Христово видевший;
Pадуйся, от несмысленности к богомудренности Христом приведенный.
Радуйся, яко Христос отверз ти разум, да уразумееши Писание;
Pадуйся, яко бе ти сердце горяще, егда Господа слушал еси на пути во Еммаус.
Радуйся, яко ти Христос Своима рукама хлеб преломленни преподал еси;
Pадуйся, яко Христос словеса ваша о явлении Его на пути в Еммаус, паки явившись учеником, запечатлел еси.
Радуйся, яко испив чашу премудрости, многих познанием Христа Спаса напоил еси;
Pадуйся, яко всем Евангелие воскресшаго Христа проповедал еси.
Радуйся, яко нам источник спасения отверзл еси;
Pадуйся, яко Путеводительницу к жизни во образе нам преподал еси.
Радуйся, светлосте разумнаго Солнца;
Pадуйся, яко нас научиша веровати в Святую Троицу.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 5
Егда воскресый Господь спасения нашего ради основа Церковь Свою и по обетованию низпосла в день пятидесятый по Воскресении Духа Святаго на Апостолы, да их запечатлеет свидетели непоколебимы веры христианския, и ты, святый Луко, пребываше в Иерусалиме. Купно с иными Апостолы верно свидетельствова Богочеловека Христа и воспевал Ему яко истинному Богу: Аллилуиа.
Икос 5
В отечество послежде твое Антиохию направился еси, еже бе страна многими христианы населенная, но в Севастии умедлил еси, проповедующе Евангелие спасения, тамо же нетленныя мощи святаго Иоанна Предтечи почиваша. Узрев тии, возжелал еси с собою их понести, христиане же Севастийские не восхотевше лишитися сицевой святыни и тако вручиша ти десницу Иоаннову, под ню же Сам Господь приклони Божественную главу в крещении, ту же ты радостно понесл еси, мы же, дивящеся твоей любви к святым, восклицаем ти таковая:
Радуйся, свидетелю снисхождения Духа Святаго;
Pадуйся, яко нам како Церковь создана была есть описал еси.
Радуйся, яко себе росою небесною явил еси и свет просветил еси;
Pадуйся, яко Духом Святым Новый Завет начертася на сердце твоем.
Радуйся, яко Духом Святым миру изъясни божественную истину;
Pадуйся, Господа всех мирови благовестителю.
Радуйся, от Бога избранный таинниче;
Pадуйся, яко сердце свое очистил еси светлостию Духа Святаго.
Радуйся, яко предстательство Предтечи обрел еси;
Pадуйся, благочестиваго употребления вещей освященных начинателю.
Радуйся, Закхея, сребролюбием уязвленнаго, очистившагося показавый;
Pадуйся, яко многи тя заступником пред Богом имеют.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 6
С десницею же Иоанновою, святый Луко, сребролюбец, бесценное сокровище стяжав, достиг своего отечества к радости велией христиан Антиохийских, коих в словесах божественных и радости Христоваго Евангелия паче утвердил еси, глаголаше же им Сына Божия чудесы, еже своима очима видел еси, и учение Спасителя мира, еже своима ушима слышал еси. Внимающе глоголам твоим премудрым, воспевали они радостно Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Пребывал же ты в Антиохии доколе Апостол Павел не призва тя, да будеши ему сотрудник и сопутник на пути Божием и вы в Еллинску страну на проповедь Евангелия не отправишася. Павел же святый остави тя в граде македоском Филиппы, да утвердиши и умножиши Церковь. Тамо же пребыл еси, проповедующе и насаждающе христианство. Дивящеся таковому твоему труду, взываем ти:
Радуйся, неутомимый спутниче Апостола Павла;
Pадуйся, со Павлом премудрым избранный учителем языков.
Радуйся, яко неизреченно просвещаеши всю вселенную;
Pадуйся, всех уязвленных утешителю.
Радуйся, врачу, силою Вышняго Врача исцеление подающий;
Pадуйся, яко ты Евангелием своим от смертоноснаго древа избавил еси нас.
Радуйся, служение имением аки похвальное показующий;
Pадуйся, Марии, Иоанны, Сусанны и прочих благоразумия несребролюбива возвестителю.
Радуйся, Иосифа Аримафейскаго похвалителю;
Pадуйся, яко уныние из сердец наших изгнал еси.
Радуйся, молитвенниче наш пред Богом;
Pадуйся, яко многих ко светлости Живота призвал еси.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 7
Егда святый Павел при конце третияго апостольскаго путешествия паки Филиппу посети, он тя, святый Луко, в Коринф направил еси, да приимеши благословение сирым христианом, в Палестине сущим. С того часа не отступающе от великаго Апостола, воспевал еси с ним вкупе Всемогущему Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Обойдя в радости все Церкви в Асии и Иудеи, вы Палестины достигли есте, града Кесарийскаго, идеже евреи, от Лукаваго одержимыя, оковами от римския власти святаго Павла обложили есте, он же потребова суда кесаря в Риме. На пути же к оному, ты ему неотступно предстоял еси, многи беды претерпевающе на мори и на земли. Восхваляя за то, почитающе тя восклицаем:
Радуйся, Павлов помощниче в служении;
Pадуйся, яко его проповедание описал еси.
Радуйся, врачу возлюбленный;
Pадуйся, колоссян чрез Павла во узах приветствовавший.
Радуйся, Христа словом и писанием свидетельствовавший;
Pадуйся, яко горьку от безбожия соль Божественною солью усладивший.
Радуйся, стрело благочестия Христова;
Pадуйся, яко нас напояеши Евангелием Христовым.
Радуйся, трубо Божественныя благодати;
Pадуйся, таин неизреченных проповедниче.
Радуйся, всех немощных укрепление;
Pадуйся, от демонов избавителю.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 8
Достигнув Рима, ты купно со Апостолами Павлом, Марком, Аристархом и прочими Христа проповедовал еси, вначале евреом, после же их, вашим словесам не верующим, распри меж собою имущим, и всем, не знающим Бога, кои услышав словеса спасения и Духом Святым просветленнии, радостно воспели Воплотившемуся Христу Господу: Аллилуиа.
Икос 8
Во время оно в Риме ты, святый Луко, соверши то, на что Бог избра тя от века: списа Святое Евангелие, в коем начертал живот и род Господа Иисуса Христа, яко сам виде и слыша и яко от самовидцев и слуг Слова приял еси. В оном святом послушании Апостол Павел руководи тя, послежде он и твое Святое Евангелие похвали. В Риме же ти сущу и словеса Апостола Павла слушающу, и деяния апостольския списаны тобою бысть. Не вемы, яко тя инии восхваляют, мы же ти приносим таковая:
Радуйся, яко безбожный мир Божественною благодатию напоил еси;
Pадуйся, Духом Святым запечатленный.
Радуйся, верный учениче неизреченных таин Христовых;
Pадуйся, догматов церковных вразумителю.
Радуйся, яко рукою Владычнею вышним ведением обогащен бысть;
Pадуйся, яко от Апостола Павла многия тайны Христовы слышал и списал еси.
Радуйся, Апостола языков сотрудниче неутомимый;
Pадуйся, яко твое благовестие пройде по всей земли.
Радуйся, яко нам вином Божией премудрости сердца увеселил еси;
Pадуйся, яко ты един благоразумнаго разбойника покаяние в Евангелии списал еси.
Радуйся, богатство стяжавшим благоразумие мытаря приведый;
Pадуйся, самарян-язычников благодарных и милосердых показавший.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 9
Егда Апостол Павел после двухлетних уз отпущен бе и потече из Рима обойти ранее основанныя церкви, ты, Луко святый, его верный спутник в том пути обретеся. Егда же Нерон жестокое гонение на христиан в Риме воздвиже, вы возвратистася во еже ободрите и укрепите гонимую Церковь, она же и в узах и в крови радостно воспевала еси Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Егда возбешенные безбожники Апостола Павла схватиша и заключиша в оковы, ты святый Луко, и прочее с ним верно и неотступно пребыл еси. Егда же наставник твой мученически предаваше чистую свою душу Господу, ты со слезами пребывал при нем. Соскорбя боли твоей, мы велегласно поем:
Радуйся, яко единый Апостола Павла в узах не оставил еси;
Pадуйся, яко мученическую кончину великаго Павла узрел еси.
Радуйся, от Троады до врат райских Павлу последовавый;
Pадуйся, богомудрым Павлом изрядно наставленный.
Радуйся, деяний Апостолов изложителю;
Pадуйся, светильниче Церкви.
Радуйся, яко блистанием твоего духа просвещаеши сердца верных;
Pадуйся, лесть демонскую теплотою веры отгнавый.
Радуйся, яко Господь чрез тебя многия добродетели учини;
Pадуйся, ризнице, дарований небесных исполненная.
Радуйся, благочестия непоколебимый столпе;
Pадуйся, яко имя твое святое вси языцы поминают.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 10
После мученическия кончины Апостола Павла ты, святый Луко, в стране Италийстей, Далматстей, Галльстей, сугубо же – Македонстей и Ахайстей Христа проповедал еси, всюду мрак безбожия разгоняя и языки научая, да вси Богу Живому и Истинному восклицают: Аллилуиа.
Икос 10
В старости твоей ты в Египет потекл еси, да проповедуеши Благую Весть спасения Господа Иисуса Христа. Проповедуя же, многая мучения претерпе и множества подвигов подъя. Возвратившуся же ти в страну Еллинску, ты Церковь устроял еси, священники с диаконами рукополагая, болящих телом и душею исцеляя, за что благодарни суще мы радостно ти взываем:
Радуйся, яко Тело Христово – Церковь Святую – устроял еси;
Pадуйся, заре новаго дне.
Радуйся, путеводителю наш на небо;
Pадуйся, древо доброе, многая плоды принесшее.
Радуйся, награду за весть благую в Царствии Небесном восприемший;
Pадуйся, обличителю безбожия.
Радуйся, проповедниче Божиих преславных чудес;
Pадуйся, яко нам новый закон Божий списал еси.
Радуйся, нас на подвиг деятельныя любве подвизающий;
Pадуйся, яко из уст твоих боготочныя воды истекоша.
Радуйся, яко проповедию твоею солнцу подобно возсиял еси;
Pадуйся, яко икона твоя украси храмы христианския.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 11
Бе же ти осьмдесят лет и четыре, егда злобнии идолопоклонницы схватиша тя и бияше Христа Господа ради и возвесиша на масличном древе в Фивах Беотийских, тамо же и мощи твоя святыя погребены бысть. Святую душу твою Ангелам предающе, яко тии ю ко Господу вознесоша, Коему ты верно в сем животе послужил еси, ты и в оном свете воспевал Господу: Аллилуиа.
Икос 11
Святая твои и чудотворная мощи многих исцелиша, сугубо же очами болящих. Констанций царь слышавше сие, с торжеством их в Царьград пренесл еси. Един от евнух, зле болящий, уведевше о том, повеле ся на ложе к раце со твоими мощами принести и с твердою верою раки прикоснулся еси, и с того часа здрав бе. Возрадовавшись он со иными мощи понесе, они же быша положени под святою трапезою купно с мощами святых Апостолов Андрея и Тимофея. Мы же чуду таковому дивящеся, взываем ти:
Радуйся, яко и на твоей мученической крови Церковь Христова созиждена еси;
Pадуйся, венцем мученическим увенчанный.
Радуйся, врачу, от истления Христом добре уврачевавыйся;
Pадуйся, сам себе в жертву благоуханную за благую весть принесший.
Радуйся, яко многия поругания за Христа восприявший;
Pадуйся, яко мученичеством веру в Христа засвидетельствовавший.
Радуйся, яко в тиих мучениях стар бе и не изнемогоше;
Pадуйся, яко твое течение доброе страданьми запечатлел еси.
Радуйся, яко не неверен слуга Господа Христа явился еси, яко мнози от нас;
Pадуйся, яко тя и земная и небесная Церковь славит.
Радуйся, персте Духа Святаго;
Pадуйся, яко радуешися купно со святыми в Царстве Небесном.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 12
Купно со словесным Евангелием, святый Луко, Евангелие во образах ты нам оставил еси, яко христианам тех времен изволившим, живописа три иконы преблагаго лика Матери Божией, рекшей: «Благодать Родившагося от Мене и Моя милость с сими иконами да пребудут». Благодарив суще, яко и нас удостоил еси благоговейно взирати на лепоту Девы и Сына Ея, радостно Премудрому Господу взываем: Аллилуиа.
Икос 12
Живописал еси, святый Луко, на дске иконы святых Апостолов Петра и Павла. И тако начаток положил еси и в сем дивном и богоугодном деле писания святых икон во славу Божию, Пресвятыя Богородицы и всех святых, они же до сих пор благолепно украшают храмы Божии и ко спасению призывают всех, благоговейно их почитающих. И за сие дарованное тобою нам благодарни ти суще, мы восклицаем:
Радуйся, евангельских таин благовестниче;
Pадуйся, весь род человеческий чающим Спасителя уяснивый.
Радуйся, Матерь Божию на иконе изобразивый;
Pадуйся, яко Она твое святое дело благословила еси.
Радуйся, Девы лик увековечивый;
Pадуйся, яко неизреченную радость нам тем в сердца донесший.
Радуйся, яко тобою многи чудесы Царица Небесная от икон Своих предначала еси;
Pадуйся, яко благий лик Матери Божией, тобою отображенный, уныние от нас отгоняет.
Радуйся, яко ти Матери Божия тайны о Сыне Своем, в сердце носимыя, поведала еси;
Pадуйся, яко величание Мати Божией в Ея честь воспеваем из твоего Евангелия.
Радуйся, яко ти Мати Божия архангельское благовестие поведала еси;
Pадуйся, яко Материю Божией благословенный.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 13
О, святый Евангелисте и Апостоле Луко, трубо небесная, приими сия немощная наша словеса яко молитву и испроси нам у Бога, Господа Иисуса Христа, Коему ты тако неутомимо послужил еси и великую милость от Него стяжал еси, прощение всех согрешений наших, мирен и безболезнен конец живота и невозбранен преход в мир духовный, в нем же вси святии воспевают небесную песнь: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й)
Икос 1
Всемилостивый Господь в грехе потопленному роду человеческому посла Сына Своего, да Он Своим животом, смертию и славным Воскресением изведет сей род из тьмы и направит к святости. Чрез тебя же, Евангелисте святый, начертаны тайны неба и земли, дабы вси человецы до конца века путь к той святости вели и, благодарни суще, взывали ти:
Радуйся, Духом Святым просвещенный на списание Евангелия;
Pадуйся, Феофилу достопочтенному и всем нам бисер драгий Евангелия Христова обретший.
Радуйся, яко Богом избран был еси, да объявиши тайну спасения;
Pадуйся, благовестителю Благия Вести.
Радуйся, яко Христа пришедша грешныя спасти проповедавший;
Pадуйся, яко един еси от четырех Евангелистов.
Радуйся, яко Дух Святый и чрез тебе Четвероевангелие в мир излиял еси;
Pадуйся, в тайны Божии духом воснесыйся.
Радуйся, яко словеса твоя просветиша вселенную;
Pадуйся, яко мрежею твоего Евангелия многи словесны души уловивый.
Радуйся, изъяснителю Новаго Завета;
Pадуйся, звездо, в Церкви Небесной сияющая.
Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле.
Кондак 1
Премудрым промыслом Божиим избранный, да благовествуеши светлость Христова Евангелия всему миру, Луко всеблаженне, велие дерзновение имаши пред лицем Господа, Чей земный живот и учение списал еси. Испроси и нам, немощным и слабым, прощение согрешений и утверди в нас надежду Царствия Небеснаго, да возможем ти всерадостно взывати: Радуйся, святый Луко, Евангелисте Христов и Апостоле. О, святый Луко, Богом избранный и Материю Божиею благословенный, проповедниче по всей вселенней Евангелия Христова, мучениче и Апостоле, помощниче всем молитвенно призывающим тя, помози и нам, непотребным рабом Господним, яко мы по многим прегрешениям нашим обретаемся во тьме и сени смертней, отдалече от Бога отстоя. Чрез то стыдом посрамленные не имамы дерзновения Господа молити о прощении, призываем тя, великий светильниче Божий, яко пребывающаго в непреходящем Его свете, моли о нас Господа, да помилует нас. Умоли Господа, святый Луко, да обновит в нас страх Господень, онже любы привлекает, а грех отгоняет. Яко мы тако навыкли грешити по всях день и час, и во сне, яко не вемы слов Господа: бдите, яко не знаете часа, егда хочу приити, Он же может на всяк час призвати нас из сего привременного живота в вечный. Пробуди в нас, святый Луко, страх и премудрость, о нихже святый царь и псалмопевец Давид рече. Да твоими молитвами получим покаяния слезы, имиже вси наши души от греха очистятся. Яко мы в духовной слепоте и дебелости суще не можем плакатися своего мертвеца, сиречь самих себе, многи же слезы, потоки слез потребно да пролием за множество содеянных грехов. Помози нам, неразумным, да уразумеем Писание, еже ты сам списал еси, яко истинным разумом уразумеем истинная словеса, да бежим от греха, яко от огня, и вси силы приложим, да приблизит ны Бог. Да уразумеем, яко грех есть смерть, Бог же живот. Помози нам, святый Луко, да то уразумевше, очистимся от греха и прейдем из смерти в живот. Да будет нам Бог вся во всем. И ныне и во веки да пребудем близ Него. Дабы и нам, яко ти с Клеопою, егда путешествовали во Еммаус, сердце и душа трепетны быша от присутствия Его. Отнюдуже да снидет на ны мир небесный, к Царствию Небесному ны руководящий и радостны ны творящий, да возможем стрелы Лукаваго, на всяк час в нас испущаемы, отгнати. С тем же получим и любы Божия, да руководит нас к вечному Отечеству, идеже вси силы небесные, вси святии, Мати Божия пред ними, Еяже благой лик в иконе тобою написанной, увековечен еси. Очи сердец наших да непрестанно взирают на ту лепоту и ею наслаждаются, да царит в нас Царство Небесное, в кое чаем молитвами твоими, святый Луко, преселитися, егда нас Господь призовет, да тамо вечно славим Бога во Святей Троице: Безначальнаго Отца, Единороднаго Сына и Пресвятаго Духа, во все бесконечные веки. Аминь.
Тропарь, глас 5:
Апостольских деяний сказателя / и Евангелия Христова светла списателя, / Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, / песньми священными святаго апостола похвалим, / яко врача суща, человеческия немощи, / естества недуги и язи душ исцеляюща / и молящася непрестанно за души наша.
Кондак, глас 2:
Истиннаго благочестия проповедника, и таин неизреченных ритора, звезду церковную, Луку божественнаго восхвалим: Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя, Един ведый сердечная.
© 2010
Отдел по благотворительности, социальному служению и взаимодействию с медицинскими учреждениями.
Ярославская Митрополия. Московский Патриархат.
Ярославская Митрополия. Московский Патриархат.